Le zen en aikido

Un élément de considération dans le monde du bouddhisme Zen était l’idée de « La nature de toutes choses. » Veut-on reconnaître la nature des choses, il est également nécessaire de maintenir toutes choses leur nature même, de ne pas les influencer, ni essayer de le changer. L’esprit cherche ainsi à atteindre un niveau de sérénité et d’harmonie avec toutes les choses.

Dans de nombreux conflits, un attaquant ne peut plus être changé d’avis pacifiquement. Son attaque ne peut pas être retenu. Si l’attaque a débuté, les mouvements de l’attaquant devront rester libres et ceux-ci sont uniquement dirigées, sans être empêchés ou bloqués. Empêcher signifiera la confrontation avec la violence et la force, les plus fortes emportera sur le plus faible.

Diriger le mouvement d’attaque signifie à le laisser dans son naturel et que la contrepartie soit rendu attentif et qu’elle ouvre flegmatique sa protection afin de prendre les mesures appropriées.

L’harmonisation signifie une synchronisation avec le mouvement d’attaque. L’aikido est souvent comparé au « Zen en mouvement », du à l’absence d’influencer le mouvement d’attaque.

Toute observation et classification en bon et mauvais sont associés par des sentiments. Egalement l’anxiété et l’agression contribuent à une instabilité émotionnelle, ce qui mène à la capacité de réagir négativement. Le manque d’agression, de courage et bien sûr des compétences techniques nécessaires pour le combat, apportent toutefois une contribution majeure à une stabilité émotionnelle, une connaissance claire de la situation générale et actuelle et obtiennent ainsi une vue nécessaire de l’ensemble et la capacité pour actionner et réagir.

Partant de ce point de vue, la dualité et la classification en bon et mauvais peut être annulé. Cela élimine également l’attachement affectif avec sa propre peur et l’agression envers la contrepartie. La capacité d’action et la réaction sera maintenue dans le cadre de la propre compétence.

L’assurance de la sécurité et l’intégrité physique de l’attaquant garantit la dissolution de la pensée de l’agresseur à sa violence et la promotion de la paix par une contemplation mutuelle.

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